南部非洲的传统疗愈者

在整个南部非洲，在祖鲁人、科萨人、索托人、茨瓦纳人、文达人等民族中，传统疗愈者几百年来一直扮演着重要角色。人们生病时会去求助他们，遭遇不幸、冲突以及人生重要时刻也会去找他们。

在殖民时期和种族隔离时期，疗愈者受到猜疑和打压。例如 1957 年的《镇压巫术法》禁止“行巫术”和占卜。尽管如此，人们仍去找疗愈者，常常同时也去诊所。

种族隔离结束后，南非选择了承认。2007 年，议会通过了《传统医疗从业者法》。该法承认占卜者和草药师等为传统医疗从业者，并设立理事会负责注册、培训和行为规范。

在南部非洲许多民族的观念中，祖先居于核心地位。祖鲁人称之为 amadlozi。祖先守护着后代，但若被遗忘或冒犯，也会撤回庇护。疾病和厄运可能就是这种征兆。

此外，人们还担心他人因嫉妒或巫术而心怀恶意。因此，疗愈者会探寻疾病背后的原因：这是普通病痛、祖先的讯息，还是他人所为？

muthi（祖鲁语 umuthi）一词意为“药”。它可以是草药，也可以是具有保护或仪式作用的东西。

疗愈者有不同类型。sangoma 是受祖先召唤的占卜者和疗愈者。inyanga 主要是精通草药和药物的人。umthandazi 是祈祷疗愈者，常在非洲本土基督教会中工作。

成为 sangoma 并非易事。通常始于一种“召唤”：久治不愈的疾病或被视为祖先征兆的梦。随后要跟随一位有经验的 sangoma 学习，这段学徒期称为 ukuthwasa，可能持续数月到数年，最后以一场仪式结束。

在寻找病因时，许多 sangoma 会使用占卜，例如抛掷并解读骨头、贝壳和其他物件。

这些知识以口传为主。来自外部的重要记述是民族志研究，例如人类学家哈丽雅特·恩古巴内 1977 年关于祖鲁医学的著作。

一份重要的现代文件是 2007 年的《传统医疗从业者法》，它使传统疗愈者在南非医疗体系中获得了正式地位。

一些著名的疗愈者有时也是公众人物。围绕其中某些人存在争议，这表明“谁有资格代表一个传统发言”是个敏感问题。

传统疗愈者在南部非洲的城市和乡村依然重要。许多人既看疗愈者，也去诊所。

在抗击艾滋病的过程中，医务人员寻求与疗愈者合作，以便及时转诊病人，并支持他们坚持治疗。

德班沃里克枢纽（Warwick Junction）的 muthi 草药市场等地，显示出植物药贸易的规模之大。这种贸易也给野生植物带来了压力。

疗愈者的药库十分庞大。非洲蒿（Artemisia afra），祖鲁语称 umhlonyane，用于咳嗽、感冒和发烧。苏泽兰（Sutherlandia）用作滋补品。

非洲土豆（Hypoxis）的球茎交易广泛。祖鲁人和索托人用南非天竺葵（Pelargonium sidoides）的根治疗咳嗽和腹部不适；在欧洲，它已成为治疗呼吸道疾病的知名药物。

有些植物因需求太大而濒危，例如胡椒皮树（Warburgia salutaris），其辛辣的树皮用于治疗感冒。

sangoma 在一个以召唤和祖先为核心的精神传统中工作。这不是给游客看的表演。

使用 muthi 要谨慎。这些药可能药性很强或有毒，质量也参差不齐。请告诉医生你在用什么，尤其是同时服用其他药物时。