Curanderismo（民间疗愈）

curanderismo 是 curandero 和 curandera 的传统，他们是墨西哥、中美洲和美国西南部的传统疗愈者。名称源自西班牙语 curar，意为“治愈”。

这一传统有多重根源。阿兹特克人和其他中美洲民族拥有发达的医学，了解数百种植物。西班牙人带来了欧洲的体液学说、天主教圣徒以及芸香等本国草药。经由西班牙和奴隶贸易，非洲和阿拉伯的影响也参与其中。

在殖民时期，curanderismo 就从这种融合中诞生了。在得克萨斯，唐·佩德里托·哈拉米略（1829–1907）成为著名的疗愈者，帮助了成千上万的人。在墨西哥，“卡沃拉圣女”特蕾莎·乌雷亚和“小菲登西奥”（El Niño Fidencio）成了传奇人物。

curanderismo 所认识的一些疾病不被西医承认，但对许多人来说非常真实。susto 是把灵魂吓出身体的惊吓。mal de ojo 即“邪眼”，是因嫉妒或爱慕的目光而得的病，多见于儿童。empacho 是胃里的阻塞。nervios 是让身体生病的紧张和忧虑。

与玛雅人一样，疾病、食物和植物都被分为热性和冷性。好的疗愈者能让身体重新恢复平衡。

健康总有精神的一面。祈祷、圣徒和上帝的帮助都是疗愈的一部分。

这里有各种专门人才。yerbero 或 yerbera 精通草药。partera 是接生婆。sobador 做按摩，huesero 正骨。curandero total 兼具所有这些技能，还从事精神疗愈。

知识常在家族内传承或通过学徒习得。许多 curandero 说自己有一种上帝赐予的天赋（don）。

一种常见的疗法是 limpia，即“净化”。疗愈者一边祈祷，一边用鸡蛋或芸香、秘鲁胡椒木的枝条拂过身体，以驱除邪祟。另一种传统是 temazcal，即中美洲的蒸汗浴。

一份重要的早期资料是 1552 年的《印第安草药小书》（Libellus de medicinalibus Indorum herbis）。阿兹特克医生马丁·德拉克鲁斯在特拉特洛尔科的圣克鲁斯学院写成此书，胡安·巴迪亚诺将其译为拉丁文。书中有 185 幅植物插图。它后来收藏于梵蒂冈图书馆，1990 年由教宗若望·保禄二世归还墨西哥。

16 世纪贝尔纳迪诺·德萨阿贡的《佛罗伦萨手抄本》也记述了阿兹特克的植物和医学。

有一份特别的资料是石头做的。十九世纪中叶，人们在波波卡特佩特火山山坡上的特拉尔马纳尔科附近发现了一尊十六世纪的阿兹特克肖奇皮利雕像。肖奇皮利意为“花之王子”，是花、歌、舞和艺术之神。雕像现藏于墨西哥城国家人类学博物馆。雕像和底座上刻有花朵和蘑菇。沃森、舒尔特斯和霍夫曼从中认出了神圣蘑菇、烟草、奥洛留基和黄薇，并认为那昂首的姿态表现的是一个处于出神状态的人；并非所有研究者都认同这一看法。

如今，新墨西哥大学在埃利塞奥·托雷斯的带领下开设有关 curanderismo 的课程。

curanderismo 在墨西哥和中美洲以及美国的墨西哥裔美国人中依然活跃。人们得了医生认不出的病时会去找 curandero，或者在看医生的同时也去找他们。

在墨西哥城的索诺拉市场等地，摊位上出售草药、蜡烛和护身符。

越来越多的医务人员开始了解 curanderismo，以便更好地理解他们的病人。

curandero 的药库十分丰富。芸香（ruda）用于 limpia 和对付邪眼。银叶蒿（Artemisia ludoviciana）用于腹痛。土荆芥用于烹饪，传统上也用来驱虫。

秘鲁胡椒木（Schinus molle）用于 limpia。柯巴脂用来焚烧。洋甘菊、薄荷和柠檬马鞭草是日常饮用的茶。

另一些植物作用于心灵。梦草意为“苦草”，人们饮用它以获得清晰的梦；达米阿那被视为催情药和镇静草药。瓦哈卡的马萨特克人在治疗仪式中使用神圣蘑菇、占卜鼠尾草和奥洛留基。

许多植物来自阿兹特克传统，另一些来自西班牙。

curanderismo 是一种精神和文化传统。请认真对待其中描述的疾病，即使它们不在医学教科书中。

有些草药有毒。孕期使用芸香可能导致流产，土荆芥大量使用有毒。请咨询医生。

改变意识的植物属于仍然存在的民族的仪式，由治疗师引导参与者。它们的卡片列出了风险和荷兰的法律规定。