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Herbs & Cultures

北美洲的传统

胡帕医学

约公元 1000 年起生活在北加州的胡帕谷;活态传统

北美细辛 的图片
北美细辛, Asarum caudatum, A. canadense en verwante soortenWalter Siegmund · CC BY 2.5

历史

胡帕人自称 Natinixwe,“小路归来之地的人”。他们居住在加州西北部的胡帕谷,位于三一河汇入克拉马斯河处的上游不远。他们的语言属阿萨巴斯卡语,与阿拉斯加和加拿大的语言以及迪内人和阿帕奇人的语言同源。据史料,他们约在公元 1000 年从北方迁来。他们的雪松板房、独木舟和编织帽与北方民族的相似;汗屋和橡子面包则学自加州的邻族。

直到 1849 年淘金热之前,胡帕人与外界接触很少。此后矿工涌入河谷。1864 年,政府签订条约承认胡帕人的土地,设立了胡帕谷保留地。因此胡帕人是加州少数从未被逐出家园的民族之一。

他们故事中的第一个生灵是伊曼图温亚伊。在人类出现之前,他游历世界,把许多事物塑造成今天的样子。一个嫉妒的男人用毒箭射中他的嘴,他发狂般翻滚,直到在一棵加州月桂下恢复神志。那里长出一种草——斯考勒金丝桃,他把它含在嘴里,使它成为药。后来他醒来时肚子胀了起来,看见长着的红木酢浆草,嚼了以后便痊愈了。“这种植物将成为人们的药,”他说。随后他越过大洋去了北方,对祖母说:“我已为人们造好了药。”

核心理念

胡帕的药由一种草和一段咒语组成。咒语讲述远古时代的一个事件:有人病得很重或陷入困境,人们寻找并找到了这种草,病人便痊愈了。于是那位最初的生灵决定,将来到来的人们遇到同样的不幸也会有药可用,而且每当有人用这种药时,都要讲述他的事迹。

治疗者寻找草药的那一天不喝水。找到后,他念诵咒语,然后请求这种药的创始者相助,并换一种声音作答。之后才用药,或内服,或外用,或熏蒸。

药的用途远不止治病:有为分娩的母亲、为婴儿的药,有涨水时渡河、打猎、捕鱼、编篮和赌博用的药,还有驱灾避祸的药。

知识与传承

戈达德区分了三种治疗者。跳舞的医者判断病人得了什么病、病因何在、该怎么办。吸吮的医者(kitetau)把“疼痛”从身体里吸出来。此外还有制药者,他们从父母或家人那里学会一种或几种咒语。想成为医者的人,须在老医者指导下禁食、跳舞好几个月,不喝水,只以橡子汤为食,直到力量降临。酬金要预先支付,若病人在一年内去世则须退还。

灌木舞是为生病或体弱的孩子、或已失去过孩子的家庭举行的药舞。在咒语中,世界中央住着一位老妇人和她的孙女。孙女生了一个婴儿,婴儿出生前就病了。年轻的母亲按祖母的吩咐寻找药,找到了野姜,用它给孩子熏蒸。之后她又寻找一种可放进婴儿嘴里的草。她追随一只漂浮的小篮杯沿河而下直到大海,直到一位老妇人把篮杯举向天空,西黄松的树皮落了进去。

主持舞蹈的女子在黎明起身,敲打屋子的南、北、西三角,请求冥界的人归还孩子的灵魂。她用黑色涂抹脸、手腕、肩、脚踝、大腿和胸部。她和一个少女一起去寻找西黄松树皮和花旗松的松脂木,整天不吃不喝。晚上她煮树皮为孩子洗浴,在孩子上方挥动燃烧的松脂木条,并焚烧香根。然后舞者进来,面前举着枝叶,一直跳到早晨。第三天一切再重复一遍,来的人更多。

典籍与人物

咒语归家族所有,用胡帕语传承。语言学家普林尼·厄尔·戈达德在 19 世纪末作为传教士住在胡帕谷,与懂得咒语的人一起把它们记录下来。他在《胡帕人的生活与文化》(1903)中描述了日常生活,在《胡帕文本》(1904)中记录了故事和咒语,附胡帕语原文和译文。

戈达德把大多数药称为“气味浓烈的植物”,认为它们更像是用来吸引人或神灵的注意,而不是治愈身体。这更多反映了他的眼光,而不是这一传统本身;在这一传统中,草药、言语和行动是一体的。

现在已有一部胡帕语词典。2024 年时,维尔德娜·帕克是最后一位以胡帕语为母语的人,但还有几十人懂得部分胡帕语,人们也在重新学习它。

当代

胡帕谷部落有三千多名成员,保留地面积超过 360 平方公里。胡帕镇完全位于保留地内。在胡帕人及其邻族尤罗克人那里,跳跃舞和灌木舞仍是仪式的一部分。

克拉马斯河和三一河的鲑鱼是胡帕人的食物和生命。他们与尤罗克人、卡鲁克人和其他民族一起,为反对水坝、争取足够的水而打官司、开展运动。2017 年,胡帕谷部落与其他部落在一起关于幼鲑疾病的案件中胜诉。2023 和 2024 年,克拉马斯河上的四座大坝被拆除。

传统中的自然

胡帕人生活在有河流、栎林和针叶林的河谷中。密花石栎的橡子是主食:捣成粉,浸去苦味,煮成汤、做成面包或饼。西黄松的树皮用于灌木舞的药浴,同时焚烧花旗松的松脂木。

野姜用来给婴儿熏蒸,据一个故事说也可用来引诱鹿。在许多咒语仪式中,香根被放进火里或握在手中,跳跃舞的祭司把它的粉撒在舞场上。芳香的加州月桂出现在伊曼图温亚伊恢复神志、人们生火的故事里。

胡帕人编篮子时使用熊草(beargrass)和染色的狗脊蕨(Woodwardia)叶等材料。

尊重地看待

咒语属于懂得它们的家族。戈达德把它们记录下来,并不意味着它们成了公共财产。这里只讲关于咒语的一般情况,不完整转述。戈达德也提到的爱情药,我们略去不提。

胡帕人的仪式,如跳跃舞和灌木舞,是祈祷,不是表演。

香根与致命的毒芹同属伞形科。在不能确定种类时,切勿内服任何野生伞形科植物。

来自厨房

来自此传统的食谱

资料库

此传统中的草药

  • 注意

    北美洲 · 草药 · № 628

    北美细辛

    Asarum caudatum, A. canadense en verwante soorten

    传统上认为的功效:散风寒,通鼻窍,温肺止咳(痰清稀),并能祛除痛经及其他疼痛中的寒湿。

    豪德诺索尼医学+4
  • 注意

    北美洲 · 草药 · № 978

    加州月桂

    Umbellularia californica

    樟科常绿乔木,叶香气浓烈。叶含伞花烯酮(umbellulone),吸入会引起头痛,大量时有毒。

    胡帕医学
  • 注意

    北美洲 · 草药 · № 189

    松树

    Pinus spp.

    松针和松脂的气味给人清新、洁净的感觉。松芽和松针含有精油和维生素C;其药用作用几乎未经研究。

    豪德诺索尼医学+3民间信仰
  • 注意

    北美洲 · 草药 · № 153

    波氏藁本(Osha)

    Ligusticum porteri, L. sinense en L. wallichii

    根传统上用于咽痛、咳嗽和感冒初起。几乎没有临床研究。

    北美原住民疗愈传统+3
  • 注意

    北美洲 · 草药 · № 975

    红木酢浆草

    Oxalis oregana

    低矮的酢浆草,叶大如三叶草,开白色或粉红色花,在树下铺成地毯。叶因含草酸而味酸。

    胡帕医学
  • 注意

    北美洲 · 草药 · № 976

    斯考勒金丝桃

    Hypericum scouleri (syn. H. formosum var. scouleri)

    原生金丝桃,黄花上有黑点,与贯叶连翘同属,同样含金丝桃素和贯叶金丝桃素。

    胡帕医学
  • 注意

    北美洲 · 食物 · № 979

    密花石栎

    Notholithocarpus densiflorus

    壳斗科常绿乔木,介于栎树和栗树之间。橡子营养丰富,但因含鞣质而苦涩,必须先用水浸出。

    胡帕医学
  • 注意

    北美洲 · 草药 · № 977

    香根(加州罗马草)

    Lomatium californicum (syn. Leptotaenia californica)

    伞形科植物,叶大、蓝绿色、形似芹菜,根气味浓烈。与奥沙同属近缘;研究很少。

    胡帕医学