切罗基医学

切罗基人自称 Aniyvwiya，意为“真正的人”，或称 Tsalagi。他们生活在阿巴拉契亚山脉南部的广大地区，即今天的南北卡罗来纳、佐治亚、田纳西、阿拉巴马和弗吉尼亚。村镇分布在奥科纳卢夫蒂河、塔卡西吉河和小田纳西河等河流沿岸。母城是塔卡西吉河畔的基图瓦，这个民族的古称之一是 Ani-Kituwah，“基图瓦的人”。

1821 年前后，塞阔雅为切罗基语创制了文字，几年之内就有数千切罗基人能读会写。1828 年，北美第一份原住民报纸《切罗基凤凰报》创刊。不久之后，随着 1830 年的《印第安人迁移法》和一份大多数切罗基人从未接受的条约，他们被逐出了自己的土地。1838 至 1839 年，美国军队把他们驱赶到印第安领地，即今天的俄克拉何马。在这条“血泪之路”上，大约四千人死去，几乎占全族的五分之一。几百人躲进山里或获准留下，东部切罗基部落就由他们而来。

19 世纪 80 年代末，民族学家詹姆斯·莫尼在东部切罗基部落工作。治疗者阿尤尼尼（“游泳者”）等人交给他用塞阔雅文字写成的神圣咒文本子。他在 1891 年发表了这些咒文，1900 年发表了故事集。一百年后，J. T. 加勒特——他本人是东部切罗基部落成员，多年担任切罗基医院院长——记下了长者们教给他的植物知识。

关于疾病和药物起源的古老故事见于莫尼的书。人类越来越多，不敬地杀害动物，动物们便召开会议。熊想用弓箭还击，可爪子总被弓弦挂住。鹿决定：凡杀鹿而不请求原谅的人，都要得风湿病。蛇、鱼、鸟和昆虫又想出了许多别的疾病。植物们听说后，决定帮助人类：每一种植物都献出一种药，治其中一种病。治疗者不知道该用什么时，植物的灵会指点他。

健康就是平衡：与身边的人、与动植物、与世界之间的平衡。疾病可能来自身体，也可能来自触犯禁忌、梦、恶灵或怀有恶意的人。四和七是神圣的数字：有四个方位，加上上、下和中心就是七个，还有七个氏族。河流被称为“长人”；日出时“去水边”，能在人生的重要时刻带来洁净和祝福。

加勒特在书中按四个方位整理植物。东方代表心、灵和家庭，南方代表皮肤和孩子的玩耍，西方代表身体内部和力量，北方代表呼吸、平静和思想。他自己写明，这是他对所学内容的个人解读。

治疗者使用咒文：念诵或吟唱的词句，常重复四遍或七遍，并配合植物药。莫尼记录道，治疗者寻找植物时，会放过看到的前三株，只采第四株，并在挖根的坑里留下一颗珠子。一剂药通常由多种植物组成，树皮以朝东的一面药力最强。治疗时，治疗者常用芦管把药吹到身上，或用刺或齿梳轻轻刮破皮肤，再把药揉进划痕里。

1975 年，哈默尔和奇尔托斯基从社区长者和较早的文献中收集了数百种植物的用法。黄根木嚼来治口腔和喉咙疼痛。野黑樱入止咳药，也治发烧，四照花治头痛和发烧，人参作补药。车前敷烧伤和蜇伤，橙花凤仙涂毒漆藤皮疹，枫香的树脂做成治伤口的药膏。咳嗽用兔子烟草治疗。檫木和山胡椒是春季饮品，野韭是春天的野菜。

加勒特还提到“医药会”，这是一个治疗者聚会交流咒文的团体，据他说约在 1920 年解散；他还讲了一些与植物有关的故事。蚂蚁发现了野黑樱甜甜的树皮。一个恋爱中的少年躲在美洲卫矛后面。小蝴蝶则把块根马利筋指给人们治咳嗽。

咒文用塞阔雅文字书写，保存在家族的本子里。莫尼于 1891 年发表《切罗基人的神圣咒文》，1932 年又与弗朗斯·奥尔布雷希茨合作出版了“游泳者”的完整本子。《切罗基神话》（1900）收录了这些故事，如疾病和药物的起源、第一把火等。许多切罗基人不信任莫尼，觉得这些知识不该送到华盛顿去。加勒特写道，他的老师们要他什么都不要写下来，因此他略去了神圣咒文。

1975 年，保罗·哈默尔和玛丽·奇尔托斯基出版了《切罗基植物及其用途：四百年历史》，收录切罗基名称和数百种植物的用法。玛丽·奇尔托斯基是切罗基镇中学的教师，丈夫是木雕家戈英巴克·奇尔托斯基。这本书至今仍是关于切罗基植物最重要的资料。2003 年，加勒特的《切罗基草药志》出版，收录故事、长者讲述的用法以及他按四个方位的分类。

切罗基人有三个获承认的部落。俄克拉何马的切罗基族拥有数十万公民，是美国最大的部落之一。同在俄克拉何马的基图瓦联合部落有一万四千多名成员，北卡罗来纳夸拉保留地的东部切罗基部落人数相近。切罗基语仍有人说，但人数越来越少。切罗基族和东部切罗基部落都办有全切罗基语教学的学校。

治疗者仍在家族内行医，青玉米仪式和踏步舞也仍在举行。20 世纪 80 年代，加勒特任切罗基医院院长时，帮助建立了一个项目，让病人也可以去看传统治疗者。

自 2006 年起，切罗基族建立了传统作物种子库：玉米、豆、南瓜、葫芦、烟草和仪式用植物；2025 年向公民分发了近一万包种子。东部切罗基部落通过 RTCAR 项目恢复河竹、白栎和染料植物，让编篮人、陶工和木雕师有足够的材料。

切罗基人生活在温带世界最丰富的森林之一，即阿巴拉契亚南部和大烟山的山地与谷地。那里生长着鹅掌楸、美洲栗、栎树、铁杉和悬铃木，林下有人参、白毛茛、血根草、总状升麻和延龄草。

四照花开花标志着播种季节的开始。“三姐妹”玉米、豆和南瓜是主食，玉米是玉米母亲塞卢的神圣植物。在第一把火的故事里，雷神点燃了一棵空心的悬铃木，水蜘蛛用背上的小篮子取回了火。

切罗基人用河竹和劈开的白栎木条编篮子，用血根草和黑胡桃染色。如今的河竹不到过去的百分之二。人参和白毛茛在野外被大量挖采，已经濒危。

神圣咒文、爱情与狩猎之药以及影响他人的方子，属于保存它们的家族。加勒特应老师们的要求有意略去，我们也一样。莫尼发表过它们，并不意味着它们成了公共财产。

我们不提供有毒植物的配制方法，如北美桃儿七、美洲商陆、血根草、毒芹、野生烟草和藜芦，也不提供美洲卫矛、刺楤木和三叶吉伦草的配制方法。加勒特还提到石炭酸灌木、毛地黄、颠茄和聚合草；它们的风险太大，不宜推荐。

请勿在野外挖采人参、白毛茛、亚当夏娃兰或杓兰。在大烟山国家公园内禁止采集植物。