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Herbs & Cultures

Tradición en Asia

Kampo: medicina herbaria japonesa

Desde los siglos V–VII; forma propia sobre todo en el periodo Edo (1603–1868)

Abrojo (Tribulus terrestris) del Honzō Zufu de Iwasaki Tsunemasa, un herbario japonés del periodo Edo.
Abrojo (Tribulus terrestris) del Honzō Zufu de Iwasaki Tsunemasa, un herbario japonés del periodo Edo. Iwasaki Tsunemasa · dominio público

Historia

Kampo significa «método de los Han» y alude a su origen chino. La medicina china llegó a Japón a partir de los siglos V y VI, a través de Corea y directamente desde China, junto con el budismo y la escritura china.

La obra médica japonesa más antigua que se conserva es el Ishinpō, compilado en 984 por el médico de la corte Tanba no Yasuyori. En el periodo Edo (1603–1868) los médicos japoneses desarrollaron una forma práctica propia. La escuela de las «fórmulas antiguas», con médicos como Yoshimasu Tōdō, volvió al Shanghan Lun y puso el acento en lo que el propio médico observa.

En 1874 el gobierno Meiji dispuso que los nuevos médicos debían estudiar medicina occidental. El kampo quedó así relegado. Un pequeño grupo de médicos mantuvo vivo el saber, y en el siglo XX siguió un resurgimiento.

Ideas clave

El kampo comparte la base de la medicina china, pero es más sencillo y práctico. En lugar de una teoría complicada, lo central es el «patrón»: la combinación de signos que corresponde a una fórmula concreta.

Un elemento propiamente japonés es el diagnóstico abdominal, fukushin. El médico palpa el abdomen para notar tensión, sensibilidad y resistencia, y elige una fórmula en función de ello.

El kampo trabaja con fórmulas fijas, que se prescriben en conjunto y no se ajustan a cada paciente.

Saber y transmisión

En el periodo Edo el kampo se transmitía en familias y escuelas. Desde el siglo XVIII llegó también la medicina europea a través de los holandeses de Dejima, el rangaku, y algunos médicos combinaron ambas.

Tras la reforma Meiji, solo los médicos que ya ejercían siguieron usando el kampo. Hasta después de la Segunda Guerra Mundial no recuperó un lugar en la formación.

Hoy muchos médicos japoneses formados en medicina occidental recetan también kampo. Desde 2001 el kampo forma parte del plan de estudios de medicina.

Textos y figuras

El Ishinpō de 984 es la obra médica japonesa más antigua. Reúne saber de fuentes chinas, algunas de las cuales se han perdido por otras vías.

Para la práctica del kampo, el Shanghan Lun de Zhang Zhongjing, de hacia el año 200, es la obra clásica más importante. Los médicos japoneses escribieron muchos comentarios sobre él.

En el periodo Edo aparecieron muchas obras japonesas sobre fórmulas y diagnóstico abdominal.

Actualidad

En Japón el kampo está plenamente integrado en la sanidad convencional. En 1976 los primeros remedios kampo entraron en el seguro nacional de salud; hoy se reembolsan 148 fórmulas.

La mayor parte del kampo se vende como granulados estandarizados fabricados por empresas farmacéuticas. Muchos médicos de hospital los recetan, a menudo junto a medicamentos occidentales.

En Japón hay mucha investigación científica sobre el kampo.

La naturaleza en la tradición

Las fórmulas kampo consisten en una combinación fija de plantas. Una fórmula conocida es el kakkontō, con kudzu, canela, peonía, regaliz, jengibre, azufaifa y efedra, usada al comienzo de un resfriado.

Otras plantas muy usadas son el ginseng y el bupleuro. En Japón el yokukansan se usa para la agitación en personas mayores.

Las plantas proceden en parte de Japón, pero sobre todo de China.

Un acercamiento respetuoso

En Japón el kampo es medicina corriente. Los remedios kampo también tienen efectos secundarios. Un ejemplo conocido: la fórmula shōsaikotō, con bupleuro, se relacionó con neumonitis, sobre todo combinada con interferón.

El regaliz, presente en muchas fórmulas, puede elevar la presión arterial con el uso prolongado. La efedra sobrecarga el corazón.

De la cocina

Recetas con hierbas de esta tradición

Todavía no hay ninguna receta de esta tradición en el sitio. Estas recetas sí usan hierbas que ella conoce.

Registro

Hierbas en esta tradición

  • Atención

    Asia · Hierba · № 644

    Ligústico de Sichuan (chuan xiong)

    Ligusticum chuanxiong (syn. L. striatum)

    Efectos atribuidos tradicionalmente: favorece la circulación, ayuda con las molestias menstruales y como tónico reconstituyente tras el parto, y se dice que baja la hipertensión; calentador.

    Tradiciones médicas chinas+2
  • Atención

    Asia · Hierba · № 313

    Ofiopogon (mai men dong)

    Ophiopogon japonicus

    Efectos atribuidos tradicionalmente: favorece la secreción de líquidos corporales, tónico, calmante, antitusivo, hipoglucemiante, antibacteriano.

    Tradiciones médicas chinas+3
  • Atención

    Asia · Hierba · № 680

    Raíz de sófora (ku shen)

    Sophora flavescens

    Efectos atribuidos tradicionalmente: drena el calor húmedo en el picor de piel, el flujo y la disentería; por vía externa como lavado.

    Tradiciones médicas chinas+1
  • Atención

    Asia · Hierba · № 709

    Raíz de estefania (han fang ji)

    Stephania tetrandra

    Efectos atribuidos tradicionalmente: diurética en el edema (sobre todo de las piernas) y analgésica en articulaciones calientes e hinchadas.

    Tradiciones médicas chinas+1
  • Atención

    Asia · Hierba · № 718

    Fruto de trichosanthes (gua lou)

    Trichosanthes kirilowii

    Efectos atribuidos tradicionalmente: el fruto y la semilla disuelven la flema caliente y abren el pecho; la raíz (tian hua fen) enfría y humedece.

    Tradiciones médicas chinas+1
  • Atención

    Asia · Hierba · № 773

    Uncaria china (gou teng)

    Uncaria rhynchophylla

    Efectos atribuidos tradicionalmente: calma el viento de hígado y el ascenso del yang de hígado en el dolor de cabeza, los mareos y la tensión alta.

    Tradiciones médicas chinas+1
  • Atención

    Asia · Hierba · № 767

    Semilla de azufaifo silvestre

    Ziziphus jujuba var. spinosa

    Efectos atribuidos tradicionalmente: nutre el yin de corazón y calma la mente en el insomnio y la inquietud; frena los sudores nocturnos.

    Tradiciones médicas chinas+2
  • Atención

    Asia · Hierba · № 651

    Atractylodes blanco (bai zhu)

    Atractylodes macrocephala

    Efectos atribuidos tradicionalmente: fortalece el bazo y regula el estómago; para la diarrea y la retención de líquidos, y tradicionalmente para ayudar a prevenir el aborto espontáneo.

    Tradiciones médicas chinas+2
  • Atención

    Asia · Hierba · № 18

    Raíz de regaliz

    Glycyrrhiza glabra

    Raíz con una larga historia en varias tradiciones; la evidencia de calidad no respalda la mayoría de sus usos medicinales.

    Ayurveda+9Folclore
  • Atención

    Asia · Hierba · № 728

    Atractylodes negro (cang zhu)

    Atractylodes lancea

    Efectos atribuidos tradicionalmente: seca la humedad y fortalece el bazo; expulsa el viento, el frío y la humedad.

    Tradiciones médicas chinas+2