Naar de inhoud
Herbs & Cultures

Bos, prairie en Rocky Mountains

Noord-Amerika

139 kruiden · 8 tradities

Van de bossen in het oosten tot de prairies, woestijnen en de Rocky Mountains hebben honderden First Nations en Native American-volken elk hun eigen kennis van planten en genezing. In de 19e eeuw bouwden eclectische artsen daarop voort.

Kenmerkende planten

Geschiedenis en vandaag

Culturen en tradities

Tijdsaanduidingen verwijzen waar mogelijk naar bronnen of vastgelegde teksten. Veel mondelinge kennis is ouder dan haar eerste schriftelijke vermelding.

Afbeelding van Canadese geelwortel

Zuidelijke Appalachen

Cherokee-geneeskunde

In de zuidelijke Appalachen sinds eeuwen; een levende traditie

De Cherokee noemen zichzelf Aniyvwiya, 'de echte mensen', of Tsalagi. Ze woonden in een groot gebied in de zuidelijke Appalachen, in wat nu North en South Carolina, Georgia, Tennessee, Alabama en Virginia zijn. Hun dorpen lagen langs rivieren als de Oconaluftee, de Tuckasegee en de Little Tennessee. De moederstad was Kituwah, aan de Tuckasegee, en een van de oude namen van het volk is Ani-Kituwah, 'de mensen van Kituwah'. Rond 1821 bedacht Sequoyah een schrift voor het Cherokee, en binnen een paar jaar konden duizenden Cherokee lezen en schrijven. In 1828 verscheen de Cherokee Phoenix, de eerste inheemse krant van Noord-Amerika. Kort daarna, met de Indian Removal Act van 1830 en een verdrag dat de meeste Cherokee nooit hadden aanvaard, werden ze van hun land verdreven. In 1838 en 1839 dreef het Amerikaanse leger hen naar het Indianenterritorium, het huidige Oklahoma. Op dat Pad der Tranen stierven er misschien vierduizend, bijna een vijfde van het volk. Een paar honderd verborgen zich in de bergen of mochten blijven; uit hen kwam de Eastern Band voort. Aan het eind van de jaren 1880 werkte de etnoloog James Mooney bij de Eastern Band. Van de genezer Ayunini, Swimmer, en anderen kreeg hij schriften met heilige formules, in het schrift van Sequoyah opgeschreven. Hij publiceerde ze in 1891 en de verhalen in 1900. Een eeuw later schreef J. T. Garrett, zelf lid van de Eastern Band en jarenlang directeur van het Cherokee-ziekenhuis, op wat ouderen hem over de planten hadden geleerd.

Afbeelding van Canadese geelwortel

Noord-New York en Zuid-Ontario

Haudenosaunee-geneeskunde

Het verbond van de Vijf Naties ontstond tussen 1400 en 1600; een levende traditie

De Haudenosaunee, 'het volk van het langhuis', worden in het Nederlands ook Irokezen genoemd. Oorspronkelijk waren het vijf naties in wat nu de staat New York is. Van oost naar west waren dat de Mohawk (Kanien'kehá:ka), de 'hoeders van de oostelijke deur', de Oneida, de Onondaga, de 'vuurhoeders' bij wie de raad bijeenkwam, de Cayuga en de Seneca, de 'hoeders van de westelijke deur'. In het begin van de achttiende eeuw sloten de Tuscarora uit het zuiden zich aan, en sindsdien spreekt men van de Zes Naties. Volgens de overlevering bracht de Vredestichter, samen met zijn woordvoerder Hiawatha, de verdeelde volken tot vrede onder de Grote Wet van de Vrede. De witte den werd het symbool van het verbond: de Boom van de Vrede, waaronder de wapens werden begraven. Archeologen plaatsen het ontstaan van het verbond ergens tussen 1400 en 1600. De Haudenosaunee woonden in dorpen met langhuizen, bekleed met de bast van de iep. Families waren matrilineair: je hoorde bij de clan van je moeder, en de oudste vrouwen van een clan kozen de hoofden en konden hen ook weer afzetten. Vrouwen bewerkten de akkers met maïs, bonen en pompoen, de Drie Zusters. Mannen jaagden, visten en voerden oorlog. Al in de winter van 1535 op 1536 genas de bemanning van Jacques Cartier bij het huidige Quebec van scheurbuik met een aftreksel van de annedda, een groenblijvende boom die de inheemse bewoners hun aanwezen. Die bewoners waren Irokezen van de Sint-Laurensrivier, verwant aan de Vijf Naties maar een ander volk, dat later verdween. In de zeventiende en achttiende eeuw beheersten de Haudenosaunee een groot gebied en speelden ze de Nederlanders, Fransen en Engelsen tegen elkaar uit. In de Amerikaanse Onafhankelijkheidsoorlog kozen de meeste naties de kant van de Britten. In 1779 verwoestte het leger van Sullivan en Clinton tientallen dorpen en akkers. Veel Haudenosaunee trokken daarna naar Canada, onder meer naar de Grand River in Ontario; anderen bleven op reservaten in New York. Op het reservaat brak een moeilijke tijd aan, met drankzucht, ruzie en beschuldigingen van hekserij. In 1799 kreeg de Seneca Handsome Lake visioenen. Zijn leer, de Gaiwiio of het Goede Woord, verbood alcohol, hekserij, liefdesmiddelen en abortus en gaf de oude ceremonies een nieuwe plaats. Daaruit groeide de langhuisgodsdienst, die nog altijd bestaat.

Afbeelding van Amerikaans zoethout

Noordelijke prairies, de Dakota's

Lakota-geneeskunde

Op de noordelijke prairies sinds de achttiende eeuw; een levende traditie

De Lakota zijn het westelijkste volk van de Oceti Sakowin, de Zeven Raadsvuren, die buitenstaanders de Sioux noemden. Hun oostelijke verwanten zijn de Dakota en de Nakota. De Lakota zelf bestaan uit zeven groepen, onder wie de Oglala, de Sičháŋǧu (Brulé) en de Hunkpapa. In het Engels worden ze ook Teton-Sioux genoemd. Volgens de geschiedschrijving woonden hun voorouders bij de westelijke Grote Meren en werden ze in de zeventiende eeuw door de Anishinaabe en de Cree naar het westen gedrongen. Rond 1730 kregen ze het paard, en de jacht op de bizon werd hun bestaan. Volgens hun eigen overlevering kwam het volk ooit uit Wind Cave in de Black Hills tevoorschijn; hun trek naar het westen was dus een terugkeer naar huis. De Black Hills, Ȟe Sápa, werden het centrum van hun land. In de verhalen bracht de Witte Bizonkalfvrouw de heilige pijp en leerde ze het volk de ceremonies. In de negentiende eeuw sloten de Lakota verdragen met de Verenigde Staten, in 1851 en 1868, die hun de Black Hills toezegden. Toen daar goud werd gevonden, hield de regering zich niet meer aan het verdrag. Na de Slag bij de Little Bighorn in 1876 werden de groepen naar reservaten gedwongen. In 1890 werd Sitting Bull op Standing Rock gedood, en twee weken later doodde het leger bij Wounded Knee meer dan 250 Lakota, onder wie veel vrouwen en kinderen. Op de reservaten verbood de regering de Zonnedans en andere ceremonies. Rond 1912 schreef de etnologe Frances Densmore dat het genezen met heilige stenen en het bezweren van zieken verboden waren, maar dat enkele oude mannen zieken met kruiden mochten blijven behandelen.

Afbeelding van Esdoorn

Rond de Grote Meren

Anishinaabe-geneeskunde

Rond de Grote Meren; de Midewiwin bestaat al eeuwen en leeft nog

Anishinaabe is de naam van een familie van volken rond de Grote Meren: de Ojibwe, die in de Verenigde Staten ook Chippewa heten, de Odawa, de Potawatomi, de Mississauga, de Nipissing en de Algonquin. De Ojibwe, Odawa en Potawatomi vormden samen de Raad van Drie Vuren, waarin de Ojibwe de 'hoeders van het geloof' waren. Volgens de overlevering, die ook op berkenbastrollen is vastgelegd, woonden de Anishinaabeg vroeger aan de Atlantische kust, bij de monding van de Sint-Laurens. Zeven profeten, de zeven vuren, voorspelden hun toekomst. Een schelp, de miigis, wees hun de weg naar het westen, naar 'de plek waar voedsel op het water groeit'. Die plek vonden ze bij de meren waar wilde rijst groeit. In de achttiende en negentiende eeuw sloten de Anishinaabeg verdragen met Britten, Canadezen en Amerikanen. Veel Potawatomi werden naar het westen verdreven. Kinderen moesten naar kostscholen, waar hun taal verboden was.

Afbeelding van Amerikaanse moeraslantaarn

Noord-Vancouvereiland, Brits-Columbia

Kwakwaka'wakw-geneeskunde

Aan de noordwestkust van Canada; opgetekend door George Hunt en Franz Boas, 1890–1930; een levende traditie

De Kwakwaka'wakw zijn 'de mensen die Kwak'wala spreken'. Ze wonen op het noorden van Vancouvereiland, op de eilanden ernaast en op de kust van British Columbia ertegenover. De oude naam Kwakiutl komt van Kwagu'ł, één gemeenschap bij Fort Rupert, waar Franz Boas het meeste werk deed; de naam werd later ten onrechte voor alle Kwak'wala-sprekers en zelfs voor hun buren gebruikt. Elke natie heeft eigen clans, hoofden en verhalen. Families, de na'mima, hebben erfelijke rangen, namen, liederen en dansen, die bij een potlatch worden getoond en bevestigd. Bij zo'n feest geeft de gastheer de gasten veel weg; wie meer geeft, wint meer aanzien. Ook koperen platen hadden grote waarde. Na het eerste contact met Europeanen in 1792 kwamen de ziekten. Tussen 1830 en 1880 daalde het aantal Kwakwaka'wakw met driekwart; de pokkenepidemie van 1862 alleen al doodde meer dan de helft. In 1885 verbood Canada de potlatch, op straffe van gevangenis. De feesten werden in het geheim voortgezet. Bij het handhaven van het verbod werden honderden maskers en andere feestvoorwerpen in beslag genomen. Pas in 1951 werd het verbod geschrapt. Kinderen moesten naar kostscholen, waar Kwak'wala verboden was.

Afbeelding van Amerikaanse hazelwortel

Hoopa-vallei, Noord-Californië

Hupa-geneeskunde

In de Hoopa-vallei in Noord-Californië sinds ongeveer 1000 na Christus; een levende traditie

De Hupa noemen zichzelf Natinixwe, 'de mensen van de plek waar de paden terugkeren'. Ze wonen in de Hoopa-vallei aan de Trinity, vlak boven de plek waar die in de Klamath stroomt, in het noordwesten van Californië. Hun taal is Athabaskisch, verwant aan talen in Alaska en Canada en aan die van de Diné en de Apache. Volgens de geschiedschrijving kwamen ze rond het jaar 1000 uit het noorden. Hun huizen van cederplanken, hun kano's en hun gevlochten hoeden lijken op die van de volken in het noorden; het zweethuis en het eikelbrood namen ze over van hun Californische buren. Tot de goudkoorts van 1849 hadden de Hupa weinig contact met buitenstaanders. Toen kwamen mijnwerkers het dal in. In 1864 tekende de regering een verdrag dat het land van de Hupa erkende, en het Hoopa Valley-reservaat werd ingesteld. Zo behoren de Hupa tot de weinige Californische volken die nooit van hun land zijn verdreven. Het eerste wezen in hun verhalen is Yimantuwinyai. Hij trok door de wereld voordat de mensen er waren, en maakte veel dingen zoals ze nu zijn. Toen een jaloerse man hem met een giftige pijl in de mond schoot, rolde hij in razernij rond tot hij onder een Californische laurier bijkwam. Op die plek groeide een kruid, Scoulers hertshooi, dat hij in de mond nam en tot medicijn maakte. Later werd hij wakker met een opgezwollen buik, zag roodhoutklaverzuring staan, kauwde die en genas. 'Deze plant wordt een medicijn voor de mensen', zei hij. Toen ging hij over de oceaan naar het noorden en zei tegen zijn grootmoeder: 'Ik heb de medicijnen voor de mensen gemaakt.'

Afbeelding van Canadese geelwortel

Verspreid over Noord-Amerika

Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika

Duizenden jaren; per volk en gebied verschillend

Noord-Amerika telt honderden inheemse volken, elk met een eigen taal, cultuur en kennis van planten en genezing. Die kennis is duizenden jaren oud en werd vooral mondeling en via ceremonies doorgegeven. Europeanen leerden veel van inheemse genezers. Een bekend voorbeeld is de winter van 1535 op 1536, toen de bemanning van Jacques Cartier bij het huidige Quebec aan scheurbuik leed. Ze werden genezen met een aftreksel van een boom, de annedda, waarschijnlijk de westerse levensboom, op aanwijzing van Domagaya, een zoon van het Iroquese opperhoofd Donnacona. Tegelijk werden inheemse tradities zwaar onderdrukt. In de Verenigde Staten verbood de Code of Indian Offenses van 1883 veel ceremonies. In Canada was de potlatch van 1884 tot 1951 verboden. Pas in 1978 beschermde de American Indian Religious Freedom Act het recht van inheemse Amerikanen om hun religie te beleven, met inbegrip van ceremonies en gewijde planten.

Afbeelding van Canadese geelwortel

Verenigde Staten, vanuit Cincinnati

Eclectische geneeskunde

Verenigde Staten, ca. 1830–1939

De eclectici waren een beweging van Amerikaanse artsen in de negentiende en vroege twintigste eeuw. Ze verzetten zich tegen de harde geneeskunde van hun tijd, met aderlatingen en giftige middelen als kwik. In plaats daarvan werkten ze vooral met planten. De beweging had wortels in de volksgeneeskunde van de kolonisten en in kennis van inheemse volken. Samuel Thomson, een kruidengenezer uit New Hampshire, liet in 1813 een eigen systeem patenteren, met lobelia en cayennepeper als belangrijkste middelen. Wooster Beach richtte in New York een opleiding op en noemde zijn benadering "reformgeneeskunde". Daaruit groeide de eclectische geneeskunde. Het Eclectic Medical Institute begon in 1833 in Worthington, Ohio, en had van 1845 tot 1939 studenten in Cincinnati.

Uit de keuken

Recepten uit Noord-Amerika

Alle recepten (6) →

Register

Kruiden uit Noord-Amerika

Doorzoek kruiden, specerijen en andere natuurlijke ingrediënten op naam, toepassing of tag. Traditioneel gebruik is cultuurhistorische informatie en geen vervanging voor medisch advies.

139 resultaten

  • Let op

    Kruid · № 326

    Patrijsbes

    Mitchella repens

    Traditioneel toegeschreven

    Baarmoederstimulerend, versterkend, herstellend, samentrekkend, urinedrijvend.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+3
  • Let op

    Kruid · № 903

    Peyote

    Lophophora williamsii

    Kleine, stekelloze, blauwgroene cactus met een lange penwortel. Bevat mescaline en ruim dertig andere alkaloïden. Mescaline geeft na enkele uren kleurrijke visioenen die tot een halve dag aanhouden, vaak na een fase van misselijkheid en braken.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika
  • Let op

    Kruid · № 946

    Pipsissewa

    Chimaphila umbellata

    Laag, groenblijvend dwergstruikje met leerachtige bladeren en roze knikkende bloemen. Bevat arbutine en verwante stoffen, net als berendruif.

    Haudenosaunee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 192

    Populier

    Populus tremuloides

    Traditioneel toegeschreven

    Samentrekkend, koortsverlagend, versterkend, ontstekingsremmend, pijnstillend (salicylaten); herstelt de gevoelige blaas (incontinentie), kalmeert darmen bij stressdiarree, geneest wonden, verlaagt koorts, verlicht hoofdpijn.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+4Volksgeloof
  • Let op

    Kruid · № 956

    Prairie-alsem

    Artemisia frigida

    Laag, zilvergrijs, sterk geurend alsemstruikje. Bevat vluchtige olie met kamfer en cineol, en, zoals andere alsems, thujon.

    Lakota-geneeskunde+1
  • Let op

    Kruid · № 960

    Prairie-parelzaad

    Lithospermum incisum (syn. L. linearifolium)

    Ruwbladige met gele trompetvormige bloemen en een rode wortel, verwant aan het Chinese parelzaad (zi cao). Werking niet onderzocht.

    Lakota-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 958

    Prairiehoed

    Ratibida columnifera (syn. R. columnaris)

    Composiet met hangende gele of roodbruine straalbloemen rond een lang, zuilvormig hart, dat geurt als het gekneusd wordt. Werking niet onderzocht.

    Lakota-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 954

    Prairiewildemanskruid

    Pulsatilla nuttalliana (syn. P. patens subsp. multifida)

    Laag ranonkelachtig kruid met behaarde, paarse bloemen, die verschijnen voor de bladeren. Zoals andere wildemanskruiden bevat het verse kruid protoanemonine, dat de huid en slijmvliezen sterk prikkelt en blaren trekt.

    Lakota-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 584

    Purper leverkruid

    Eutrochium purpureum (syn. Eupatorium purpureum)

    Traditioneel toegeschreven

    Urinedrijvend, zenuwversterkend, samentrekkend, stimulerend, antiseptisch; lost nier- en blaasstenen op, verwijdert mineraalophopingen in gewrichten, traditioneel ter voorkoming van miskraam en ter voorbereiding op de bevalling.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+1
  • Let op

    Kruid · № 941

    Purperen engelwortel

    Angelica atropurpurea

    Hoog schermbloemig kruid met een purperen stengel, verwant aan de Europese grote engelwortel. Bevat etherische olie en furanocumarinen, die de huid gevoelig maken voor zonlicht.

    Haudenosaunee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 989

    Rabbit tobacco

    Pseudognaphalium obtusifolium (syn. Gnaphalium obtusifolium)

    Eenjarig, grijsviltig kruid uit de composietenfamilie, met strokleurige bloemhoofdjes die na het drogen hun vorm houden. Het gedroogde kruid ruikt zoet. Er zijn flavonoïden en etherische olie in gevonden; de werking is weinig onderzocht.

    Cherokee-geneeskunde
  • Let op

    Voeding · № 936

    Ramps

    Allium tricoccum

    Wilde prei met brede bladeren en een kleine bol, verwant aan het Europese daslook. Bladeren en bol smaken naar ui en knoflook.

    Haudenosaunee-geneeskunde+1
  • Let op

    Kruid · № 967

    Rode els

    Alnus rubra

    Snelgroeiende els met gladde grijze bast die na het kappen rood kleurt. De bast is rijk aan looistoffen en werkt samentrekkend.

    Kwakwaka'wakw-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 323

    Rode iep

    Ulmus rubra (syn. U. fulva)

    Traditioneel toegeschreven

    Verzachtend, voedend, samentrekkend.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+3
  • Let op

    Kruid · № 368

    Rode wortel

    Ceanothus americanus

    Traditioneel toegeschreven

    Samentrekkend, krampwerend, slijmoplossend, kalmerend; bij gezwollen milt (o.a. na ziekte van Pfeiffer), koelt en vernauwt bloedvaten bij bloedingen en stuwing van baarmoeder, lever en lymfe.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+3
  • Let op

    Kruid · № 975

    Roodhoutklaverzuring

    Oxalis oregana

    Lage klaverzuring met grote klaverbladen en witte of roze bloemen, die tapijten vormt onder de bomen. Het blad smaakt zuur door oxaalzuur.

    Hupa-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 594

    Salomonszegel

    Polygonatum biflorum

    Traditioneel toegeschreven

    Versterkend, samentrekkend, ontspannend; versterkt en smeert pezen, banden en gewrichten, helpt bij verzakking van baarmoeder en blaas, kalmeert het hartritme, bevochtigt droge toestanden (droge huid, ontlasting, luchtwegen).

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+2
  • Let op

    Kruid · № 633

    Sassafras

    Sassafras albidum

    Traditioneel toegeschreven

    Verdrijft wind, vocht en kou bij gewrichtsklachten, ook als er hitte bij is, laat het bloed stromen bij stase na trauma of bij uitblijvende menstruatie, en wordt gebruikt bij jeukende huid.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+4
  • Let op

    Kruid · № 976

    Scoulers hertshooi

    Hypericum scouleri (syn. H. formosum var. scouleri)

    Inheems hertshooi met gele, zwart gestippelde bloemen, verwant aan het sint-janskruid. Bevat net als dat hypericine en hyperforine.

    Hupa-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 964

    Senegawortel

    Polygala senega (syn. Senega officinalis)

    Lage vleugeltjesbloem met witte bloemaren. De wortel bevat saponinen die slijm losmaken en hoesten opwekken; hij staat in de Europese farmacopee als middel tegen hoest.

    Anishinaabe-geneeskunde+1
  • Let op

    Voeding · № 935

    Shagbark-hickory

    Carya ovata

    Notenboom uit de walnotenfamilie, met bast die in lange repen loslaat. De noten zijn vet en zoet.

    Haudenosaunee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 943

    Skunk cabbage

    Symplocarpus foetidus

    Aronskelkachtige moerasplant die in de late winter bloeit en daarbij zelf warmte maakt, zodat hij door de sneeuw smelt. Ruikt naar aas en bevat calciumoxalaat.

    Haudenosaunee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 286

    Slaapmutsje

    Eschscholzia californica

    Traditioneel toegeschreven

    Pijnstillend, slaapverwekkend, kalmerend.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+1
  • Let op

    Kruid · № 295

    Sneeuwvlokkenboom

    Chionanthus virginicus

    Traditioneel toegeschreven

    Galbevorderend, leverstimulerend, versterkend, urinedrijvend.

    Eclectische geneeskunde+1
  • Let op

    Kruid · № 998

    Sourwood

    Oxydendrum arboreum

    Boom uit de heidefamilie met hangende trossen witte, klokvormige bloemen in de zomer en vuurrood herfstblad. De bladeren smaken zuur, waar de naam vandaan komt. Uit de bloemen maken bijen een lichte, gewilde honing.

    Cherokee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 953

    Steenwortel

    Collinsonia canadensis

    Lipbloemige vaste plant met naar citroen geurende bladeren en een zeer harde, knobbelige wortel. Eclectische artsen gebruikten hem bij aambeien en spataderen; onderzoek ontbreekt.

    Haudenosaunee-geneeskunde+1
  • Let op

    Kruid · № 168

    Stekelas

    Zanthoxylum americanum

    Bast en bessen geven een tintelend, verdovend gevoel in de mond; ze werden traditioneel bij kiespijn, slechte doorbloeding en reuma gebruikt. Klinisch onderzoek ontbreekt.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+4
  • Let op

    Voeding · № 979

    Tanoak

    Notholithocarpus densiflorus

    Groenblijvende boom uit de napjesdragersfamilie, tussen eik en kastanje in. De eikels zijn voedzaam maar bitter door looistoffen, die er eerst uit gespoeld moeten worden.

    Hupa-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 171

    Teunisbloem

    Oenothera biennis

    De zaadolie bevat gamma-linoleenzuur en wordt verkocht bij eczeem, premenstruele klachten en opvliegers. NCCIH meldt dat de olie niet helpt bij eczeem en dat er onvoldoende bewijs is voor andere klachten.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+4
  • Let op

    Kruid · № 152

    Toverhazelaar

    Hamamelis virginiana

    Sterk samentrekkend door looistoffen. Hamamelis-water en -zalf worden uitwendig gebruikt bij kleine huidirritaties, kneuzingen en aambeien; er is beperkt maar redelijk ondersteunend bewijs.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+4Volksgeloof
  • Let op

    Kruid · № 947

    Trailing arbutus

    Epigaea repens

    Kruipende, groenblijvende dwergstruik uit de heidefamilie met geurige roze tot witte bloemen in het vroege voorjaar. Bevat arbutine.

    Haudenosaunee-geneeskunde+1
  • Let op

    Kruid · № 938

    Trillium

    Trillium spp. (o.a. Trillium erectum en T. grandiflorum)

    Voorjaarsbloeiers met drie bladeren, drie kelkbladen en drie kroonbladen. De wortelstok bevat saponinen. Klinisch onderzoek ontbreekt.

    Haudenosaunee-geneeskunde+1
  • Let op

    Kruid · № 945

    Trompetbekerplant

    Sarracenia purpurea

    Vleesetende plant met bekervormige bladeren waarin regenwater staat en insecten verdrinken. Er is weinig onderzoek naar de werking bij mensen.

    Haudenosaunee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 993

    Tulpenboom

    Liriodendron tulipifera

    De hoogste loofboom van Oost-Amerika, tot bijna zestig meter, uit de magnoliafamilie, met tulpvormige, groengele bloemen met een oranje vlek. De bast is bitter en bevat de alkaloïde liriodenine en sesquiterpenen, die bacteriën en schimmels remmen; vroeger diende hij als tonicum en vervanger van kinine. De bloemen geven veel nectar voor donkere honing.

    Cherokee-geneeskunde
  • Let op

    Kruid · № 294

    Valse eenhoorn

    Chamaelirium luteum

    Traditioneel toegeschreven

    Urinedrijvend, baarmoedertonicum, braakopwekkend.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+2
  • Let op

    Kruid · № 824

    Veenreukgras

    Hierochloe odorata

    Zoet geurend gras dat bij ceremonies wordt gebrand.

    Inheemse geneeswijzen van Noord-Amerika+2